A lo largo de la historia de la filosofía el concepto de la belleza ha ido cambiando. Esta característica ha intrigado al ser humano, quien cuenta con el arte como herramienta para pensar y producir lo bello, además de la belleza natural del mundo.
Además de la trascendencia divina, el sistema hegeliano ponía también en peligro el valor absoluto de la persona humana; la imagen divina, el hombre, no dependería de un Dios que lo ha querido en su singularidad irrepetible y libre, sino de un espíritu que, en su necesario y progresivo manifestarse, convierte al hombre y todo lo humano en una función al servicio del resultado final del proceso. El pensamiento de Kierkegaard dará origen al existencialismo, marcado al inicio de un fuerte sentido religioso, en cuyo cauce se inscribe la posterior filosofía de Heidegger.
La teoría del valor brinda a las personas herramientas para identificar, formular y cuestionar los valores que son importantes para ellas como individuos y como sociedad.
A variety of attempts have been built to outline Publish-Fashionable Aesthetics. The problem to the assumption that natural beauty was central to artwork and aesthetics, regarded as original, is definitely ongoing with more mature aesthetic principle; Aristotle was the very first within the Western tradition to classify "beauty" into kinds as in his theory of drama, and Kant produced a difference between magnificence as well as the sublime.
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Baumgarten quiso, por lo tanto, aclarar la lógica interna del conocimiento reasonable, lograr explicar el conocimiento de las realidades concretas de tal manera que se pudiera agregar a la claridad con la que se percibe lo bello la distinción propia que corresponde al conocimiento.
Como se ha señalado, la decostrucción postmoderna implica la decostrucción del arte. Para muchos artistas el único camino todavía abierto a su arte es el que conduce a refugiarse en los restos de las tradiciones del pasado, poniendo conjuntamente, sin algún orden aparente, formas y figuras carentes ya de sentido y organizar con ellas collage pictóricos, edificios eclécticos o narraciones literarias o cinematográficas que evocan mundos desaparecidos o imaginarios, que se sostienen gracias a narraciones que en nuestro mundo ya no funcionan.
El arte experimenta nuevos caminos buscando formas nuevas de hacer patente la potencialidad expresiva de las realidades más simples: materia, shade, sonidos…
El mundo del arte, por su parte, estimulado por la misma reflexión filosófica, si bien acepta en parte cuanto sobre el arte teorizan las estéticas filosóficas, se resiste a quedar encerrado en los límites que la filosofía le señala. De algún modo los artistas se ven obligados a hacer del arte mismo el objeto de sus producciones, a reflexionar sobre el arte y, si fuera el caso, a negar con sus obras lo que las teorías estéticas afirman o a demostrar al menos otras posibilidades no contempladas por ellas. La vivacidad de la moderna historia del arte parece continuamente resaltar la creatividad de la libertad humana, reacia a dejarse encerrar en los moldes más o menos estrechos impuestos por la filosofía; las diversas estéticas filosóficas, entendidas como filosofía del arte, aparecen continuamente puestas en crisis por el arte mismo, que con sus producciones se muestra constantemente empeñado en desmentir la naturaleza de lo que las diversas teorías estéticas consideran su objeto.
hombre. En el Islam, el arte hecho por seres humanos se considera defectuoso e inferior al trabajo de Allah, lo que limita las formas que se persiguen. El arte indio se ha desarrollado con un enfoque en estados espirituales y filosóficos de la mente, ya sea a través del simbolismo o con la intención de inculcar estos estados en la audiencia.
Al mismo tiempo, el arte simboliza la fuerza creativa de la voluntad de poder, more info la vida como potencia creadora y el arte como expresión de esa fuerza vital. El concepto de arte nietzscheano, como su obra misma y su concepto de vida, pueden ser caóticos, variables y muchas veces contradictorios.
—No se preocupe mi señor, yo puedo ser más útil y valioso de lo que piensa. Le pido que por favor me regale un saco y un par de botas para andar entre los matorrales.
Aristotle states that mimesis is a all-natural instinct of humanity that separates people from animals[11][13] and that each one human artistry "follows the pattern of mother nature".[eleven] Due to this, Aristotle believed that Each and every in the mimetic arts possesses what Stephen Halliwell calls "extremely structured procedures with the accomplishment of their needs.
La estética también es importante porque puede tener un impacto en la forma en que vivimos nuestras vidas. Las decisiones que tomamos en términos de diseño y estética pueden influir en nuestra forma de pensar y actuar.